戴帆（DAI FAN），“引领二十一世纪潮流的先锋偶像”，“十年来强大无比的图像和观念制造者”。戴帆（DAI FAN）的作品受到来自欧洲、美国的美术馆、收藏家和中东富豪的追捧，他的《进化批判》系列中一件粉红的装置《魔鬼的旋转让世界安静》(The Devils Rotation Makes the World Quiet)以600万美元出售给卡塔尔BBK金融基金会。

  戴帆（DAI FAN），宇宙宣言运动的开创者和领军人物。他将机器人、外星人、宇宙太空、非人类的思考和符号引入艺术创作，塑造了《一亿个机器人》（One Hundred Million Robots）、《一亿个外星人》（One Hundred Million Extraterrestrials） 、《当艺术赋予科技灵感：LIFE X PROGRAM 》等一个个鲜明而又富有冲击力的形象。他将艺术带进太空与非人视野，打破了人类与非人之间的界限，以宇宙之外的视角来探索生命的奥秘。

  戴帆（DAI FAN）的红色法拉利戴帆（DAI FAN）喜欢开着法拉利和兰博基尼下赛道比赛

  戴帆（DAI FAN）的兰博基尼Aventador戴帆喜欢开着法拉利和兰博基尼下赛道比赛

  戴帆（DAI FAN）的皮带，美杜莎的头像，反映了戴帆的美学倾向：危险的诱惑的击打着传统的根基，一个人在多大程度上能给予事物一恐怖、可疑的特征，是幸福感和权力感的一个标志。戴帆（DAI FAN）喜欢去的印度餐厅

  戴帆（DAI FAN）护照上的照片戴帆的劳斯莱斯幻影，他喜欢古典的工艺与气质。戴帆的劳斯莱斯幻影，他喜欢古典的工艺与气质。

  赵无极是“留法三剑客”之一，留学巴黎后并长期定居于此。创作最初是以人物和风景为主的具象油画。1949年5月，赵无极在克勒兹画廊举办了巴黎的首次个人画展。他意识到西方绘画发展已达到一个必须突破的关口，于是他由保罗•克利（Paul Klee）的画得到启示，进入到抽象绘画领域，探索更多的绘画可能性，终于在中国水墨的渲染方法及空间观念中得到认识，形成自己独特的风格。自1954年起，他的绘画转入抽象，浮动于虚无的空间和变幻的色彩之中。赵无极成熟期的作品反映了由对西方抽象艺术的热衷到回归中国传统这条主线，而这种回归又不是一种简单的回归，他是有机的，是从哲学和美学的高度审视下的回归。他那酣畅淋漓的油彩下所蕴含的东方意韵令人沉醉，而其笔端也自然的流露出了几十年海外生活所理解和渗透的西方的浪漫主义色彩。那些美好的意象不时搅动人们的心弦，使涌动着地神奇变化的风云，咆啸微茫的海涛顿时融化在无尽的艺术幻想中。

  赵无极被称为“西方现代抒情抽象派的代表”。其成熟期的作品反映了由对西方抽象艺术的热衷到从哲学和美学的高度审视下回归中国传统这条主线，其笔端自然流露出了几十年海外生活所理解和渗透的西方的浪漫主义色彩。在法58年的创作中，赵无极先生的作品风格独创、想像丰富，他以西方表现力极强的油画形式展现了中国的艺术传统和艺术精神；他在巴黎重新发现了中国，走出了一条独具特色的道路。法兰西学院第一位华裔院士程抱一先生曾这样评价他的艺术创作：“他开始了激动人心的长期探索，并吸取了西方艺术的伟大之处。与此同时，他也发现了东方文化之精彩。

  与赵无极类似，常玉也是留法艺术家中的一员。不同之处在于常玉并没有走上正统的“学院派”道路，而是去了截然不同的“大茅屋画院”，接触自由的现代素描技巧训练，实验绘画等新方法。1964年，常玉受到台北教育部的邀请，将42幅画作寄回台湾，并因为过世而使这些画作遗留在了台湾，成为之后台湾艺术市场会关注并挖掘常玉市场的契机。

  他是早期知名海外画家之一，亦是近代中国画坛的一个异数，因为他擅长画画，却是以顽童心理、游戏心情在作画。他画画不讲究书法、画理，而是随性所之、随兴所至，画他的好恶、画他的心情。绘画对常玉而言是一种情感的自然发泄。常玉从最熟悉的中国艺术投入另一个崭新的西洋艺术领域，以中国绘画的基础不断地摸索追求，巴黎艺术派别林立，艺术家各领风骚，终于成就常玉简练流畅的特殊绘画风格。常玉在艺术上坚持我行我素，追求精神自由，他经历大起大落，一生默默无闻、不被赏识；而今，西方公认他为世界级的绘画大家，被誉为是“中国式的莫迪利阿尼”。其作品中比较多见的是花卉题材和裸女题材，这两类题材在常玉油画作品历年的成交记录中价格较高，很多代表性作品均出自这两类题材。

  奈良美智属于当代艺术中传统的学院派艺术家。日本现今著名的现代艺术家，其作品包括漫画及动画，曾在欧美日的美术馆展出，深受欢迎。笔下的招牌便是头大大的小孩、洁白驯良的狗、以及身着绵羊装的儿童，非常可爱。笔下的人物，脸上那对眼尾上吊、不怀好意的双眼其实才是他作品的特色，那种眼中流露出不友善的神情，同时又身处在寂寥、淡漠背景中的画作主角们，不禁让人由怜生爱。

  奈良美智高中毕业后曾进入日本武藏野美术大学就读，在中途缀学后进入爱知县立艺术大学；之后前往德国，进入杜赛多夫艺术学院就读，并在那学习、生活了12年，使其风格渐渐走向成熟。

  他是亚洲流行文化的输出口，也是伴随着日本一代卡通文化成长起来的艺术家。其标志性图像就包括头大大的小孩、洁白驯良的狗、以及身着绵羊装的儿童，这些形象又带有一种玩世不恭、叛逆却又动人的姿态，成功地引起了年轻人的共鸣，迅速风靡全球，被众多美术馆和艺术机构收藏。奈良美智的作品符合时代对潮流文化艺术的需求。他在正确的时间以低廉的价格让世界上的艺术收藏家更容易的接近。其作品类型丰富多样，包括布面绘画、纸上作品、版画、小型雕塑、装置作品、手绘陶盘、衍生设计品等。满足多种类型、不同喜好、不一样的需求的买家群体。

  草间弥生是较早一批日本留美的艺术家之一。她毕业于日本长野县松本女子学校。在1956年移居美国纽约市，并开始展露她占有领导地位的前卫艺术创作。

  草间弥生的创作被评论家归类到相当多的艺术派别，包含了女权主义、极简主义、超现实主义、原生艺术（en:Art Brut）、普普艺术和抽象表现主义等。但在草间对自己的描述中，她仅是一位“精神病艺术家”（obsessive artist）。从她的作品中能够正常的看到，她企图呈现的是一种自传式的、深入心理的、性取向的内容；草间所用的创作手法则有绘画、软雕塑、行动艺术与装置艺术等。

  草间在相当早的创作时期就发展出了自己的特色，她善用高彩度对比的圆点花纹加上镜子，大量包覆各种物体的表面，如墙壁、地板、画布、家里会出现的物品（还有裸体的助理）。她自己的打扮往往也与作品有很高的同质性，并以短上衣和非常强烈的眼影妆闻名。草间曾说明这些视觉特色都来自于她的幻觉，她认为这些点组成了一面无限大的补捉网（Infinity nets），代表了她的生命。

  草间弥生的创作类型丰富多元。她跨越多种风格，包括女权主义、极简主义、超现实主义、波普艺术、抽象表现主义等。创作类型涉及绘画、雕塑、行为艺术、装置艺术。1990年代之后，草间更是加入了商业艺术的领域，与时装设计界合作，推出带有其个人风格的服饰，并开始设计出多样的艺术商品。

  刘野的艺术轨迹也属于正统的学院派出生。1980年，刘野考入北京工艺美校的工业设计，期间他接触到了蒙德里安、立体构成、产品设计等，打开了新的视野，为以后的艺术创作埋下伏笔；1990年留学德国，于柏林艺术学院学习造型艺术；1995年，刘野回国，明经第画廊代理了他的作品，该画廊的老板吴尔鹿是国内重要的艺术推手，为刘野的国内市场的开拓起到关键性的作用。

  美丽、可爱、明亮，但又不像一幅卡通画那么简单，在早期的创作中，他常常使用画中画的手法，与典型的刘野风格的圆头圆脑的小孩出现在一起的，有蒙德里安的方块、Dick Bruna的小兔子、马格里特的超现实主义帽子或者范·艾克的古典主义圣母——他以此向喜爱的大师致敬。在他的很多作品中，美丽的背后，却总让人感到一丝邪性，比如他的画笔下的泪眼欲滴的阮玲玉、自杀的罗密欧、有点SM劲头的女教师、抱猪的女孩……

  刘野被媒体称为中国当代艺术“新F4”成员之一。他在“红色的中国当代”潮流之外，坚守对“传统美学”的深刻挖掘，同时运用童话的媒介、油画的技巧、西方大师的艺术语言，突破了西方人对东方传统唯美意象的距离感。他的作品可爱、明亮、卡通，同时具有超现实主义的意味，兼具装饰性和可读性，使其拥有更广泛的市场。

  朱德群是著名海外华人艺术家之一，同时也是首个华裔终身法兰西艺术院士，与赵无极并称“留法三剑客”。1955年移居法国。翌年，朱德群在巴黎市立美术馆看到尼古拉·德·斯塔尔去世一周年回顾展，就此走入抽象艺术领域。

  在现代艺术表现最自由的今日，朱德群忠实于他自己，忠实于他的种族，忠实于他所属的最古老传统的国家。他抱着克服和研究的志愿，在那里变化多端的创作，朱德群个人的境界完全决定在一个很难衡量的天秤上：一种原因是那包重大压人的精神和艺术遗产，另一方面是诱惑人的国际绘画派别，这对某些人来讲，会拒绝属于因环境或区域性而分的类别，然而，所幸的是，这位画家由于他的智识避开了这些最威胁人的陷阱，并超越了中国与西方暧昧不明的地带。

  他的绘画是一种自然的流露，颤动的、热烈的，他不在乎那些定理、法则、视觉上的界限，或是各种标志，他的绘画是一个抒情的奉献。朱德群的画不是一件东西而是一个实体。它在空间占据了他的领域，这就是实存，这就说明朱德群的画的自我肯定：如同一个实体将在某个领域出现一样，所显著的即在实存，从这样一个时间段开始，观众就会掉入在他们自己眼光中一个认为是物体的陷阱里，正因为朱德群的画有如此迂回的阐述其自我的能力。因为这个显著的实存并且急迫的划定了领域，使朱德群的作品不停不断的促成，这就是他的本来面目，因此我们在冥想中的画也就找出来了沟通的答案。

  朱德群完全打通了中西抽象与具象的界限。其绘画风格同时兼具东方艺术的温婉细腻与西方绘画的浓烈粗犷。早年中国书画的基础奠定了后来的抽象表达。短短数年间，超脱对具象的束缚，在画面构造出一个更广阔的抽象空间，也使朱德群的抽象自然画深含中国文化的恢宏气度。

  金焕基是韩国抽象艺术的奠基人。1960年年初便移居美国纽约。50年代前，金焕基的作品主要呈现韩国的传统情操，他移居纽约后，便开始用线条和圆点发展他独特的抽象艺术风格。

  金焕基在韩国当代艺术中有着至关重要的地位，他也是承上启下连接韩国现代艺术进入当代艺术的桥梁。他的艺术观形成于韩国独立运动时期，终其一生都在孜孜以求富有韩国韵味的抽象绘画。他的绘画创作基于利用西方的绘画技法来表达出东方的、韩国的神韵以及蕴藏在大自然中的诗情画意。

  白髪一雄是日本具体（Gutai）派的代表艺术家。学生时代时学习的是日本画，毕业之后转为油画。他觉得油画颜料的辉煌色彩及其所表现出的流动的魅力是日本画所使用的矿物质颜料不能够比拟的。为了强化油画颜料的流动感，白髪一雄最初尝试用调色刀将颜料涂抹在画布上作画，后来这样的形式已经满足不了他的绘画想法，为了更加亲近油画颜料，他更是直接用肢体来支配颜料，这让他感觉更自由。

  白髪一雄早期的艺术创作带有行为艺术的形式，后期受美国抽象表现主义的影响创作出独具特色的艺术手法——“足绘”，这种创作行为常常被看作是身体“瞬间生命力对生与死的诀择”。

  藤田嗣治是巴黎画派的一员。1913年，藤田嗣治远渡重洋来到了法国，与不同文化背景的艺术家们相互融合、砥砺的同时探寻东西方艺术的交汇点。然而随着二战的爆发，法国与日本成为敌对关系，藤田不得不返回日本担任官方战时艺术家，创作了许多战争题材的画作。二战结束之后，对战争厌倦的他渴望自由与和平的创作环境，并于1949年搬到了纽约。在美国，他感受到了艺术的自由气息。

  作为活跃于巴黎画派其中的一员，藤田坚持将日本画的笔法与用墨融入油画创作中，之后受到浮世绘的启发，别出心裁将牡蛎壳研磨成粉创造出了近乎无暇的乳白色。在藤田之后创作的一系列裸女作品中，乳白色的运用令人感受到一种足以窒息的美感，他由此在异国他乡声名鹊起，乃至被称为“巴黎的宠儿”。20世纪中叶是才思飞扬、激昂振奋的年代，同时也是阴云密布、杀戮遍野的残酷时代。两次世界大战，让所有的艺术品都面临毁灭的危险，艺术家们更无法跳脱世外，一门心思徜徉在色彩斑斓的艺术海洋中。二战开始不久，巴黎很快遭到德国纳粹铁蹄的蹂躏。值此危亡时刻，正处于事业最顶峰的藤田黯然回国。在军国主义的阴影笼罩之下，藤田已然无法自由创作，甚至一定要按照军部的意志绘制如《阿图岛玉碎》这类服务于战争的宣传画作。不过对于他来说，能够用画笔去鼓舞人们的心毕竟是一件好事，他讽刺般地藉此成为日本美术界的巨擘。

  藤田嗣治在法有极高的声誉。他打破了“日本画”和“洋画”的界线，将日本画的笔法与用墨融入油画创作中，之后受到浮世绘的启发，别出心裁将牡蛎壳研磨成粉创造出了近乎无暇的乳白色。在藤田之后创作的一系列裸女作品中，乳白色的运用令人感受到一种足以窒息的美感，他由此在异国他乡声名鹊起，乃至被称为“巴黎的宠儿”。